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美國南加州大心理學的講座教授雷恩博士日前在榮總做了一場「腦與暴力行」的演講,因為他是世界上唯一掃描過四十一名殺人犯大腦的人,所以會場擠得滿滿的。

雷恩教授發現殺人犯的腦果然不一樣,預謀形態的罪犯腦袋跟我們正常人差不多,但是臨時起意衝動型的前腦就非常的不活化。 最令人驚訝的是,他報告了一個他在非洲模里西斯做的兒童健康計畫的成果,他們給一百名三到五歲的孩子「豐富」的生長環境如額外的營養,像牛奶、魚肝油等,每天二個半小時額外的運動及額外的活動如說故事給孩子聽、戶外教學,帶去參觀爸爸工作的工廠、磨坊、烘焙坊等。

等到這些孩子長到十一歲時,追蹤他們注意力的生理反應如膚電反應及腦波(EEG),發現都比在一般家庭中成長的一百名對照組孩子好很多,到他們十七歲及二十三歲時再做這兩組孩子比對,發現在反社會行為上有大不同。

 童年期這二年的特別照顧,發生了影響,他認為差別在於腦的發展,尤其是海馬迴、胼胝體及額葉的眼眶皮質的部分,因為現在已知這些地方跟暴力行為有關。他的演講跟我過去的想法一樣,看到了數據,也更令我憂心,因為前一天我正好從新竹尖石鄉的部落小學演講回來,我看到了原住民教育的盲點,如果雷恩教授是對的,我們現在不改善,以後會付出社會成本。

對「人」我有信心,因為這一次我們一起上山的有數位麗林國小很有經驗的老師,她們放棄休假上山做義工,也有義工媽媽跟我們上去講故事、教勞作,甚至有義工媽媽為了準備教材做到手指起繭。我沒有信心的是政府,因為急功近利只看數字的人會失去人性的柔軟度。

我沒有想到部落老師的偏遠加給是依山高來畫分,多少千公尺多少錢,而不是依距離平地的遠近,因此我看到深山裡面的小學老師因為學校蓋在谷底而不是山頭,一個月少領一千元的津貼。看到每年跨年晚會或嘉年華會一次幾百萬的造勢大手筆,為什麼不把這些錢用來補貼公共汽車,讓部落的人有交通工具可以下山呢? 這些孩子散居深山之中,上學往返費時,所以大部分孩子住校,有的學校住宿孩子高達90%,而且有的是從幼稚園就住校,看到小學一年級的學生在搓洗自己的衣服,很是不捨。

部落小學的老師流動率很高,有的學校高達百分之八十,教了一年便想請調回平地,因為後山部落皆無公車,除非自己有車,不然困在山區,無法下山。所有老師都很年輕,幾乎沒有老師超過三十歲,沒有結婚的老師有時不知怎樣去帶孩子,尤其不是自己的孩子。最嚴重的是隔代教養,年輕人都在平地討生活,孩子由祖父母帶。看到幼稚園就住校的孩子真是令人心酸,一個還要媽媽抱抱的孩子,孤獨地坐在台階上望著夕陽,那個落寞的神情讓我腳步沈重,登不上要離去的車。

一個國家的錢如果不用在教育上,一定用在監獄上,雷恩教授的研究指出大腦發展與暴力行為及反社會行為的關係。童年期只要二年的額外照顧就可以避免以後很多的社會成本。台灣不是沒有錢,但是沒有用對地方,我們從公投的那四億元或是支援馬其頓的三億美金就可以看出。教育是百年大計不能要求立竿見影馬上見效,它是潛移默化,教化心靈的過程。教育也不是蓋學校、買設備,它最重要的是人,是人的那顆熱忱的心。



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 間:八十七年十一月二十三日晚上7時至9
陳校長維昭:

今天我們很榮幸請到張董事長來講他的學思歷程。我們都知道張董事長在國內企業界是相當有名氣的,他現在是台積電、世界先進以及慧智科技等公司的董事長。他是美國麻省理工學院的機械工程學士、碩士,然後到史丹佛大學唸電機工程博士。張董事長發表過很多的演講,而且現在也在交通大學授課,同時也出書。對他個人而言,關於學思歷程的演講,可能是第一次,我相信同學們都是拭目以待。其實我們這週就開始期中考了,可是很多同學還是撥空來聽張董事長的演講,而且坐無虛席,可見我們張董事長的魅力,現在我們就請張董事長來為我們進行這場演講。

張董事長忠謀:

謝謝陳校長。今天我很榮幸也很高興來到這兒來講我的學思歷程。我的學思歷程應該是要從我生長的時候講起,在我自傳中的第一句話,我說:「我是生長在一個大時代裡面」。在自傳發表之後,有很多人問我,尤其是年輕人,他們看到大時代三個字,真的不知道是什麼意思。到底那是一個什麼樣的時代呢?那是一個跟現在很不同的時代。我出生兩個月以後,九一八事變發生,東北被日本人佔領;我六歲的時候,中日戰爭盧溝橋事變發生,中國進入八年抗戰時期,後來又引發了第二次世界大戰,全世界都被捲入戰爭之中。所以從我六歲到十四歲都是在戰爭中逃難、轟炸、槍砲,生活非常的苦。可是那個時候的精神,是我們現在很難想像的,也很難再把它重新找回。那時候,不論是年輕人或年老人都有一個想法,就是為什麼要有戰爭?為什麼大家會這麼苦?那個時候談到未來的抱負,很少人會想到,要怎麼樣才能賺更多的錢,大家想的是先把這個國家建立起來。大家都認為我們的國家為什麼那麼弱,主要就是因為不夠團結,中國人是一盤散沙,所以大家重視的是團隊合作、注意的是大我而不是小我,這是那個時代的精神。雖然大家的生活非常的清苦,可是大家的精神是非常高昂的,很多人都稱這個時代為「大時代」,我也是這樣認為的。

一個人大概是十幾歲開始成形,而我就是在那個大時代成形的。我在重慶的南開中學唸初中跟高一,它的校訓-「允公允能,日新月異」,我到現在還記得。我把這八個字當作我們現在公司的一個教訓,我覺得應該是相當恰當的。允公主要就是說大我允能是自己個人的貢獻;而日新月異,英文就是innovation,這些都是現在西方國家特別強調的。在當時的這種愛國精神,可以從一件事看出來。在我唸南開中學的時候,應該是1944年,也就是戰爭勝利的前一年,當時戰爭的情形還不是相當的樂觀,國民政府打算要徵召十萬個青年軍,而且這十萬個青年軍,每一個都要是受高等教育以上的,大部份的對象是大學學生。此外,他們也要徵召一部份的高中學生,主要是以高二、高三為主。那個時候的口號,到現在我還記得,「一寸河山一寸血,十萬青年十萬軍」。這個運動開始以後,就有很多的年輕學生要去當青年軍,結果是他們的家長想盡各種方法才把他們留下來。

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雨阿,請你到非洲
已經連續幾天在坐捷運時看這本書,卻還是看不完。總是看到一半就得停下來,等激動的心情與止不住的眼淚稍微平復些,再繼續往下看。在這個糧食嚴重不足、愛滋病肆虐的乾旱大地上,每天都有人因為飢荒或生病而死亡,更別說連年來的內戰與種族屠殺,讓這裡更像是人間煉獄,有些被強迫殺人加入民兵、有些連排隊領粥的力氣都沒有了,最後仍是用以死亡宣告戰爭結束;有些父母雙亡,剩下兩個年紀不到十歲的小孩,用瘦弱的雙手互相扶持、臉上沒有笑容(據說在這裡只有不正常的人才笑得出來...)。雖然主題或許讓人心痛,但還是很建議閱讀。作者我不認識,據說是個有名的韓國演員,我只能肯定他是個心中充滿愛的人。或許大家可以考慮一下,如果行有餘力,每個月也花一點錢幫助需要的人吧!下面摘錄其中一個短篇。

《不哭的孩子》

我們一行人從小型飛機下來後,還要坐四十分鐘的車子,才能抵達要訪視的救濟站。當地的饑民卻都是走路去救濟站,只是為了吃到一碗粥。不過,還有更多人連走路到這裡討一碗粥喝的力氣都沒有。

救濟站只是個由四根木柱撐著、上頭搭著帳篷的簡易設施。要遮蓋火辣辣的陽光,只能這麼做。在燒柴煮粥的圓桶前面,有很多人排隊等著吃一碗粥,大部分是孩子。這些孩子的手臂和腿瘦得像火柴棒,肚子則是脹鼓鼓的。可能因為走了很長的路而精疲力盡,孩子的臉上毫無表情。

我感到身後有人用手指戳了我一下,回過頭一看,發現是個包著頭巾的女孩,要給我看她的口腔。我走近探看,一股刺鼻的怪味撲面而來;我看見她的口腔內部已經腐爛,看來即使是佳肴美食擺在面前也難以下嚥。嘴都爛成這樣了,還來救濟站排隊領取食物。這也是營養不良時出現的症狀之一。

醫療隊在救濟站旁邊搭了帳篷,提供村民醫療服務,有些抱著小孩的媽媽正在排隊。量體重時,要把孩子包在包斤裡,再掛到秤鉤上。量完體重,醫療隊員拿了一個寫著「營養不良」的牌子,掛在孩子脖子上。

我在那兒和一個母親四目交接。抱著正要打針的孩子,她馬上低頭避開我的目光。她懷裡的小孩非常瘦,瘦到連針頭看起來彷彿都比小孩的手臂粗。望著大號針頭扎進自己的皮肉裡,小孩竟然沒有發出一絲哭聲。我只看到抱著小孩的母親,眼角掛著幾顆快要滾落的淚珠。要是這個小孩「哇」地一聲哭出來,我的心裡至少會比遇上眼前這一幕要好受些。我當時默唸:「孩子呀,『哇哇』地哭出來吧!」寫到這裡,我又忍不住鼻酸了。那個小孩最終還是沒有哭,因為他已經連哭叫的力氣都沒有了。一旁的媽媽也沒辦法為孩子做什麼,只是撫摸著剛打過針的孩子,然後走到一旁,把位子讓給排在自己後頭的人。

這裡有很多孩子因為嚴重腹瀉而脫水。只要韓圜兩百元(編註:約合新台幣七元),就可以提供能救活孩子的口腔水(由鹽、糖、水組成)。只要韓圜八百元,就可以提供孩子高單元的維生素 A,讓孩子避免因為營養不良而失明。要是有韓圜一萬元(編註:約合新台幣三百四十元),就可以提供一個當地饑民一個多月糧食。維持一個人生命的一個月糧食配給量,是十到二十公斤的玉米、一公斤的黃豆,以及半公斤蔬菜。然而,那裡因為缺乏這些食物,居然有三千萬人即將喪命。

醫療隊會給看完病的孩子一根香蕉。原本看來奄奄一息的孩子一拿到香蕉,竟一把搶過、然後揣在懷裡。有個孩子要想多得一根香蕉,又去站在排隊打針的孩子後頭。護士發現了,又偷偷塞給他一根香蕉。

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譚納的老虎

記不得是第幾次參加書展了,但這是辦公室第一次組隊參加書展,雖然我們也不過就只有出版一本書,但基於湊熱鬧以及宣傳的心理,我們仍是熱情的參與這件堪稱出版界的年度盛事。

不過不知道是不是必須輪流在會場照顧電腦的關係,這次的書展似乎看起來格外不迷人。雖然是書展,但兒童館內教具與教材比童書還熱門,主要展場裡,也好像生怕無聊的,不停舉辦各種說明會、音樂會或簽書會等,感覺不太精緻、也比較雜亂些,逛了之後會有種沒必要逛的感覺,有失水準。

說到這,或許有些人沒有參展的經驗,簡單來說,就是租一個小小三見方的場地,開門等人造訪。但由於我們的性質特殊,沒什麼可以現場實質銷售的物品,因此不論是參加什麼展,往往是門可羅雀,家徒四壁(這成語是這樣用的嗎?),只見擁擠的人潮擠滿左鄰右舍,卻往往數過我們門口而不入。幸好從早到午都有源源不絕的便當傳單、以及四處尋找合作機會的廠商前來消化時間。因為我待在書展的時間不多,因此我也藉機照顧攤位之餘,與鄰居建立友好關係。隔壁做美勞作品的老闆說,今年大不如前,以前一個展可以掙個二、三十萬,今年還閒得發慌摺紙花送給我們。另一邊的玩具老闆娘則秉持專業熱忱,不管是誰上門都熱切服務,廠商也不例外:我每選一件玩具,她就盛誇我的眼光好。雖然我已經不是那種會因為聽到好聽的話就胡亂花錢的人,但我仍當場決定說明會的獎品就從這裡購買吧!哈。同時,也為自己買了一個夜光飛碟,想必應該會很好玩!(附帶一提,我覺得裡面最有商機的除了昂貴但可能有價值的英文教材外,應屬不好吃還得排隊的食品區,未來有心賺點外快者,可以考慮花幾萬元租個場地賣飲料或冰淇淋,相信生意必然興隆。)

總之,我也趁工作之餘逛了主要的一館,非常興奮的買了卜洛克的最新密探「譚納的兩隻老虎」。剛看完,書中的主角譚納這次要參加魁北克獨立運動的計畫,並被迫參與炸毀英國女王。哈,充滿他荒謬的喜感。另外,因為一走入低價英語區,心中就燃起一股想學好英語的衝動,因此,也和友人共同合買了數本過期的英語雜誌,哈,我想英語雜誌注定是會過期的。最後,還買了一些有的沒有的書,等看完後陸陸續續再和大家分享了。



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等待野蠻人.jpg

這本書放在架上已經有好一段年月,還記得是和「屈辱」一起買的,座落在水準的地板上。「屈辱」是一本很寫實、冷調卻也很好看的一本小說、用字遣詞精美、但看完這樣黑暗的故事,是需要一點時間轉換心情。這一放,就是一、二年,哈,現代人。昨天坐捷運前,隨手拿起這本書,沒想到一口氣就讀到大安站、欲罷不能。可以推薦。

「等待野蠻人」是諾貝爾文學獎作者柯慈撰寫,主要是在敘說一個只負責定期繳交稅收的地方治安官,管理南非一個無事的邊境小鎮,既然無事,地方治安官大多數的時間就是四處走走、觀看日出日落,然後在承平的時代過承平的日子。然而,突然這麼一天,中央政府的國家護衛軍卻抵達小鎮,說要尋找蠻族的痕跡。急於立功的護衛軍們四處尋訪蠻族、卻帶回小鎮四周無辜的漁民或路人,經由嚴刑逼供、拷打斷糧等方式,要他們認罪服從。在南非那裡,甚至各地方語言互不相通,被拷打的人無言的漠然相對,治安官卻無力阻擋。國家護衛軍暫時回去報告邊疆軍情,小鎮治安官卻在這時愛上一個也曾面臨酷刑的蠻族女子(或許更大因素是來自於心中虧欠)。在這樣模糊的情感曖昧之中,治安官選擇陪伴女子橫越沙漠、將她送回同族人之手。然而,這種友善的舉動卻讓政府非常生氣,認為他與敵人有所私通,怠忽職守。把最清明的治安官關入黑暗的牢籠裡、依照對待野蠻人一般的方式對待他、他的存在逐漸變得如此卑微屈辱、他所認為曾經擁有與未擁有的也是如此微不足道。國家護衛隊則繼續高傲的扮演文明的捍衛者,激起小鎮居民對未知的恐懼、深入沙漠,攻打野蠻人?這樣荒謬的對比,野蠻與文明的分別,構成了這本小說的主軸,又能期望會有怎樣的結果呢?心中的荒原。

另一本值得大力推薦的是「麥可‧K的生命與時代」,也是目前為止我最喜歡柯慈的書,哈,但年代久以,我也有點遺忘。內容大略敘述生來兔唇、外貌醜陋的M‧K,一路帶母親骨灰回去故鄉,卻得小心躲藏以免被送入集中營地的故事。他把自己躲藏在高山上,全世界只剩下他自己知道他在哪裡,所有的事情都被置諸腦後,早上醒來,唯一面對的,就是很單純、很巨大的一天,除了生活,並沒有別的事情做。M‧K是這麼安靜的坐著、認為人們應該會想要將這麼豐裕的寂靜,遺贈給萬代子孫。他那心中毫無所求的自由,相當純淨。然後,你會發現出奇簡單的,人這樣就可以活下去了,很美的小說。



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我想跟你走2.jpg
我想跟你走這麼說或許有點失禮,但如果不是巷口的漫畫店碰巧有這本書,我或許根本不會發現出了這樣的書,或許說就算有機會發現,也不會靜下來好好閱讀。但不經意的一個發現,居然帶來這麼好的驚喜,寫得很好,有幾篇讓人很感動。可以看看,作者是劉若英,不過閱讀時,建議可以跳過平平淡淡的序篇。上網找了第一篇,和大家一起分享。

「永遠不搬家」gN                

一個人能活多久?這個問題可以有很多數字:一個是統計的平均壽命,一個是你自己期望的歲數,還有家族基因遺傳的因素,也可以是歷來哪個人最長壽的紀錄等等。但這些數字,對我們來說沒什麼具體的意義,它不能說明我們對生命長短的感受。可能,我們需要另外一些能力,去真正感受生活的歷程。什麼樣的能力呢?比如說記憶。一個完全沒有記憶的人,他活了二十歲跟活了八十歲,這中間有什麼差數大小,一個人能活多久,要看他能記得多少過去的歲月?

房子變成一棟生活倉庫}\

我最近回到老家,花了七天時間把家裡的所有東西巡視了一遍。這是我住了二十幾年、我的公公婆婆住了五十六年的房子。公公是職業軍人,所以房子是政府分配的,有一百多坪(1坪=3.3平方米),分為三層,在家人口中那是"樓上"、“樓下”跟“下面”三個空間。“樓上”有三間,公公睡的、婆婆睡的,另外有客廳餐廳,當然還有我睡的公主房。“下面”分別是兩間副官的房間,一:間勤務兵的休息室,以及一間廚房。?

這樣說來好像很大,但是根據我的主觀感受,實際可用空間應該只有房子的十分之一。五十年來,東西只進不出,除家具、衣物用品之外,還有許多不可思議的雜物收藏:從大陸帶過來的大木箱一個個原封未動,公公收藏的書報、婆婆數十年水墨畫,都是理所當然地充塞著可能的角落。甚至,餐桌一角有張1998年的廣告單到離婚的新人送來的禮餅也原封不動地擺在酒櫃上。家裡是有人打掃的,物品堆積不對家人來講,每一樣東西都是有意義的。漸漸地,房子變成一幢生活倉庫,主要是用來擺東西的,我們只是倉庫管理員。

去年年初,軍方通知,今年4月必須遷離,會換一個國宅給我們。雖然一個一百多坪的平房,去換一個不到四十坪的公寓,是有點為難人,但畢竟“情勢不為主觀意識轉移",搬是一定要搬的。問題是,怎麼個搬法?積累五十多年、塞滿三層樓的物件,要放進一個國宅公寓,並不是多做幾個儲物櫃就可以的。整整一年半,凡是家庭聚會、出門逛街、壽宴喜慶,家人碰面討論的話題就是圍繞著:“怎麼搬?”解決方案從帥氣的“全丟了,再買新的啊!”到阿Q式的“找國防部‘負責’啊,是他們要我們搬的!”都有。聽到任何論調,我都投贊成票,因為打從心裡認定“反正不會是我搬”。早早地我就跟姐商量,搬家我出錢,買新家具我出錢,但我動不了手。我知道那是個不可能完成的任務。

老房子的味道Ie_
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PI這本書是我最近幾個月來看過最出神的一本小說,故事情節很精彩:主要在敘述印度少年Pi,因為家裡經營動物園的關係,從小就有很多機會去觀察和瞭解動物的習性,同時由於Pi愛神的關係,他也同時深深信仰了三個宗教:回教、基督教與印度教,因此,他受了洗,也愛極了他的祈禱毯。
樹懶.jpg在動物園長大的小孩妙處不少,Pi說著:每天的五點半到六點間,總有雄偉的獅吼叫醒我;除了母親慈愛的目光送他上學外,雙眼明亮的水瀨、魁梧的美國也牛、伸懶腰的紅毛猩猩都投以友善的目光,走著走著,有長頸鹿在默默觀察我;烏龜疊羅漢、金剛鸚鵡在籬笆上爬來爬去。你知道?到動物園參觀最好是日出和日落,這時大多數動物都甦醒過來,離開巢穴,展示自己衣裳、唱自己的歌,仔細觀察,你就會受益匪淺。
另外,有一段敘述動物是多麼危險的段落也非常生動:「爸爸帶我們去看花豹和獅子,這樣絨毛似的動物,只要爪子一揮,你們腸子就會流滿地;河馬鬆垮垮的嘴隨便一咬,就可以把你們身體咬成肉醬,在陸地上也絕對跑得比你們快。鬣狗的下巴是大自然裡最有力的下巴,不要以為他們只吃腐肉,在你還沒有斷氣前,牠就會把你們咬成碎片...;大象,這是最危險的動物,幼象最有可能把你肢解,踩個稀巴爛。」
但這麼平和快樂的一家人因為新印度政府的垮台,決定移民到遙遠的加拿大。如何解散一個動物園?這不是件容易的事,事先的準備功夫就花了一整年,最後Pi與父母搭乘貨船離開印度。第四天,船沈了。在一段離奇的經歷後,救生艇上只剩下少年Pi 與一隻孟加拉虎理查˙帕克,順著洋流漂流過太平洋,在227天候漂流到墨西哥。這樣可以想見這本書有多麼驚奇嗎?其實不只是漂流或求生的過程,書中有關宗教、有關動物、有關生命的對話都很引人入勝,作者應該是個很幽默又具備相當學識的人。
附帶一提,書中提到一種名叫「樹懶」的動物,認為樹懶這種動物十分耐人尋味,牠們的習性就是懶惰,平均每天要休息或睡眠20個小時,他們最忙碌的時間出現在日落,雖然是用「忙碌」形容,但指得是最慢最慢的慢鏡頭,每小時大約爬行四百米,這還是全力疾馳的速度,比獵豹慢了440倍。樹懶若是舒緩自如的爬行,每小時只走四到五米的距離(哈)。你或許會問,這樣的動物如何存活到今天?其中的關鍵就是在「慢字訣」,愛睡覺又懶得動,讓他整個融入環境當中,看起來就像一棵樹,臉上總是掛著好脾氣的笑容。睡覺的時候,就像是某個智者哲人之流,靜默的沈思或祈禱。看我特別說明這個,表示我對這動物的敬愛和崇拜。
總之,這本書可以引述的地方太多,但最簡單的方式還是親自看過。在看的時候,我還一邊告訴自己,等等再重新看一次,是很值得推薦,希望大家都找時間看看。


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我喜歡出發    喜歡離開
喜歡一生中都能有新的夢想
千山萬水    隨意行去
不管星辰指引的是什麼方向 

我喜歡停留   喜歡長久
喜歡在園裡種下千棵果樹
靜待冬雷夏雨  春華秋實 
喜歡生命裡只有單純的盼望
只有一種安定和緩慢的成長

我喜歡歲月漂洗過後的顏色 

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本來是google另一篇,卻搜尋到「正氣歌」,過了好多年再讀,還是一樣慷慨激昂。這樣的經典用途極廣,比如以前,一個評審老師在審查不成材的教師研究時,寫著「雞棲鳳凰食」等措辭嚴厲的評語,哈,列為辦公室笑談之一(想當然沒過的老師很快就告我們了。那評語很有引誘性。)總之,許多典故已經遺忘,也一併找出翻譯,重新感受。

余囚北庭,坐一土室,室廣八尺,深可四尋,單扉低小,白間短窄,污下而幽
暗。當此夏日,諸氣萃然﹕雨潦四集,浮動床幾,時則為水氣;涂泥半朝,蒸漚歷
瀾,時則為土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則為日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則
為火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則為米氣;駢肩雜遝,腥臊汗垢,時則為人氣;
或圊溷、或毀尸、或腐鼠,惡氣雜出,時則為穢氣。疊是數氣,當之者鮮不為厲。
而予以孱弱,俯仰其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。然亦安知所養
何哉?孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患
焉!況浩然者,乃天地之正氣也,作正氣歌一首。

天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。

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我認識你嗎?很久沒看簡介看的如此感動。博客來上面寫著:《我認識妳嗎》是個既美麗又痛楚的故事,說到了老去和存活,清晰的描述一個女人的精神如何滑落到老邁狀況。作者莫斯可維茲意圖去了解她母親衰老的過程─包括了孤獨、衰退、失去記憶和尊重,以及尿失禁,瞭解年紀老去後,生命還剩下的是什麼?什麼時候我們會成為雙親的父母?一方面希望老人家能夠安全,一方面有希望能保有她的尊嚴和獨立,如何決定? 生命老去不是眼睛閉上就過去這樣簡單快速的事情,正如同書上指出的:生命強壯的足以抵抗死神,卻不夠強壯到毫不受損。是個憂傷的事實。

於是,這就是這樣一個中年女性敘述媽媽老去的經過,心酸美麗。書中對母女相處過程有細膩描寫,探望媽媽時,她說:「我不太清楚你是誰,但是我很高興能看到你。」或者說:「你是我的女兒嗎?」;作者也對醫護人員、社會對待老人方式作了點檢視,她認為社會運作的速度,基本上不是很歡迎老人的,老人家連走在路上都備受威脅。然後,再這些對話中,驚訝的發現,當老人家顯示出他們幼稚、記憶喪失、自我中心那一面時,他們仍能毫不掩飾地保持自我,盡力維持個性與尊嚴(我納悶我年老時展現的自我會是如何?)

ps.這本書總共寫了七年(後記約十年),那裡交待作者母親於 98歲那年辭世。



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張開本來的眼睛,

就看得到生命中曾遺落的偶然與際會,

在這個過度被擠壓的年代裡,

每個人都在尋找--

吹微風的地方。(...楊淑媜)

這是一本很不知名的書。 

當時卻曾碰一聲的深深感動了我,

來得很快也很突然,完全不設防。

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每一本雜誌都有很獨特的風格,天下尤然,每一次看會產生台灣完蛋的念頭,然後再從中打氣要自己不致於過於垂頭喪氣。偶然間看到在幾個月前出版的25週年特刊--讓改變看的見,從知識、經濟、社會和環境等不同角度呈現台灣25年來發展的過程,大多為圖片和數字,別有力量。網路上可以下載他的ppt檔,但沒書面來得深入人心。有機會的話,多看看吧。



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John Wood十幾歲的微軟亞洲區行銷總監John Wood在工作精疲力竭之餘,決定安排一趟尼泊爾之旅。旅行過程中,偶然間參觀那裡的小學。每一間教室都一樣擁擠,鐵皮的屋頂讓春天更加炎熱,小孩一個接著一個,沒有桌子,有一本筆記本平放在膝蓋上。圖書館內沒有一本書,細問才知道因為當地書很珍貴,藏書極少,因此校長把書鎖起來,怕小孩弄壞。那些書都是旅客忘了帶走的書籍:羅曼史、哲學探討等完全不適合小孩閱讀的書。於是John Wood 發起捐書運動,費了很大的功夫將厚重的書籍成箱運送到尼泊爾。第一次看到這麼多書,小朋友全部都亂成一團,難掩興奮之情,他們盯著長頸鹿和河馬,眼睛睜得很大;甚至因為第一次看到大白鯊,而面露恐懼。哈。就這樣,John 改變了那個學校,然後決定將人人稱羨的工作辭掉,開始在尼泊爾設立學校!後來因為他們捐助的對象已經超出尼泊爾之外,因此改名「閱讀空間」,全書就用很平實的語調,淺顯易懂的文字,敘述這幾年來中心的轉變與成長,行動力很好所以很打動人,值得看。


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東大特訓班趁著感冒修養的時候,到好久沒見的漫畫店借了一套「東大特訓班」,劇情簡單來說,就是原本為律師的櫻木建二本來只是為了解決龍山高校的財務危機,但在努力創下業界先例的情況下,搖身一變成為東大特訓班的老師。書中除了說明各類科準備的方法以外,也從許多不同角度分析為何要念東大、如何配分等,是屬於積極用各種角度參與考試的書籍,內容非常精彩,可以說明為何學校老師教不會的科目,補習班一教就會,approach 方式不同,效益也差很多。

尤其印象深刻的是,第一集櫻木老師就要求學生目標設在報考「東京大學理科一類」,理由如下:

  • 從錄取名額看,別組約500名,理科一類為1000名;且報考人數上,別組都是3倍,只有理科一類為2.5倍。
  • 文科需要腳踏實地理論性思考和長時間用功,才能累積程度,但理科一類不用。
  • 東大考試分初試和複試,占的比重約1比4。依過去經驗來看,初試只要答對七成五就過關了;複試只要六成就過關。
  • 東大出題特性「廣」、「淺」、「紮實」。所以,報考理科,只要英數確實得分,數理不用拼命搶分也沒關係。

哈,以前怎麼沒人跟我們分析這些呢?記得都是叫我們用興趣選類組,長大才漸漸明白好學校對學生的影響很多都是在無形之中。不過現在說這個有點遲了,我得回家跟表弟好好曉以大義。另外這本厚實的漫畫書還有許多可以參考的地方,有點懶得打,先借用勤勞網友的連結吧(不過這些應該是日劇的對白,應該不至於差別太多就是了)http://www.wretch.cc/blog/sakuai&article_id=4819206



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龍應台

今天,是一個光榮的日子。將來的歷史會寫到,在二○○六年六月二十七日這一天,台灣人行使罷免權,督促一個總統下台。

不論今天的罷免結果如何,台灣人民又在華文世界的民主進程和憲政史上,豎立了一個全新的里程碑。

表面上,台灣一片動盪;人們每天看見、聽見,被舖天蓋地包圍的,是電子媒體的誇張和聳動、街頭巷尾的挑釁和喧囂、醜聞弊案的揭發或遮蓋、領導人物的尊嚴掃地、意見菁英的各說各話。民主似乎墮落成只剩下政治操作的爾虞我詐;價值的混淆,是非的顛倒,社會互信的嚴重腐蝕,使人開始懷疑,這一切是否值得。

但是,你不能不看見,在這喧囂混亂的同時,人民在集體補課,補修在威權時代裡不准你修的公民課。

每一件貪腐弊案的揭露,都使政府的權力運作增加一分透明。每一篇對金融勾結的報導,都使人民對公共政策多一份警惕。每一次政治人物的演出,都使人民更熟悉他的伎倆,看穿他的破綻,認清他的品質。不要小看了台灣人民,台灣人民在弊案中累積他對權力本質的認識,在喧囂中磨利他對政治人物的判斷,在紛紜中加深他對公共政策的理解,在混淆中培養他對真偽價值的辨識。

他掙脫了權威的束縛,實踐過選舉,實驗過公投,現在,他再跨出一步,敢於嘗試罷免。罷免可以不成功,但是人民已經給政治人物一個清清楚楚的警告:我可以選你,就可以罷免你。

世界上沒有人能否認:台灣有的,是整個華人世界裡政治敏感度、成熟度、自主性最高的公民群體。

補課的代價可能很高,可是成熟的過程沒有不痛苦的;今天,我以身為台灣公民為榮。

足球不只是足球

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貧窮的記憶,在事過境遷之後,像黑白片一樣,可能產生一種煙塵朦朧的美感,轉化為辛酸而甜美的回憶。

  我們坐在半島酒店的咖啡廳裡喝咖啡。服務生倒酒的時候,一隻手注酒,另一隻手彎在腰後,身軀筆直,非常專業。朋友看著杯裡的紅酒徐徐上升,感嘆地說,「我記得,小時候,甚至一直到八○年代,我們走過這個酒店,都還有自卑的感覺,不敢進來。」


  於是就談起貧窮的記憶:陋巷裡的家,家裡擁擠不堪的客廳,塞滿了塑膠花和聖誕燈的組合零件。每一個擁擠的客廳裡有一個疲憊的母親,不停地在組合要銷往西方的廉價裝飾品。每一個疲憊的母親腳邊有三四個孩子,需要吃、需要穿、需要上學。每一個孩子都記得,吃過教堂發放的奶粉,穿過麵粉布袋裁成的汗衫,看過母親四處借貸繳學費。香港人的貧窮記憶,和台灣人沒有不同。


  每到星期天,香港的酒樓家家客滿,但是客滿的景象不同尋常,到處是三代同桌:中年人扶著父母、攜著兒女而來。星期天的酒樓,是家庭的沙龍。桌上點心竹籠一疊一疊加高,參差不齊,從縫裡看得見老人家的白髮。我總覺得,或許是艱辛貧困、相互扶持的記憶,使得這一代的中年人特別疼惜他們的長者?但是現在年輕的一代,那昂首闊步走過半島酒店、走進豪華商廈、從頭到腳都穿戴著名牌的一代─ ─當他們是中年人時,會以什麼樣的心情來看待他們的父母呢?是一種被物質撐得過飽後的漠然?還是把一切都看得理所當然的無聊?


  印度裔的作家Suketu Mehta在新書「孟買得失」裡描寫了這一代的孟買人:每一天,孟買的火車要承載六百萬人次的乘客來來去去。貧民的木棚架設在鐵軌旁,年幼的孩子從床板上爬下來,幾乎就滾到了鐵軌邊。每年有一千個貧民窟的人被火車撞死。那趕火車上班上工的人,擠不進車廂,只好將身體懸在車廂外,兩隻手死命地抓著任何一個可以抓住的東西。電線桿離鐵軌太近,火車奔跑時,懸在車外的人往往身首異處。有一個做手工布風箏的人,不忍見死者曝屍野外,給每一個死者捐出兩碼白布覆蓋屍體。他每個星期四到火車站巡迴,每一年,要捐出六百五十碼白布。年輕的時候,他曾經親眼看見一個趕車上工的人被火車拋下;旁邊的人隨便扯下一塊髒兮兮的廣告布,把屍體蓋住。他覺得太過不堪,「不管信什麼教」,他說,「一張乾淨雪白的布,是不應該少的。」每一年,四千個孟買人死在鐵軌上。


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許三觀賣血記真的是本很妙的書,文筆淺顯易懂,故事很吸引人,值得一看。故事背景主要是在描述在文化大革命前後的人民生活,作者用很輕鬆的筆法寫,也就不覺得他們的生活過於痛苦沈悶,那個時代的人們似乎有一種韌性,可以簡簡單單就接受各種生活,個把個月吃著越來越稀的吃玉米稀飯,省吃儉用直到真正飢荒的來到,卻從不會對國家,或對世界有所怨懟。最多,也只是自己覺得滿腹委屈,默默掉淚,許三觀就是這樣時代下的產物,個性質樸率真,很有趣。哈, 買來看看吧!


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紙房子的人這本書從一個有點懸疑又好笑的意外開始,卻從駭人的描述中結束。故事大概是在說,一個劍橋的教授在書店買了一本詩集,在邊走邊讀的情況下,被公車撞個正著而死亡。去世後沒多久,接收她辦公室的作者收到一本遠方寄來帶點石灰與黏土的「陰影線」,他擱在一旁,卻逐漸忍不住對書本與神秘的好奇,於是動身前往阿根廷想把書還給他還一無所知的人-卡洛斯。
卡洛斯是一個著名的藏書家,在拍賣場買下以及曾經閱讀的書,多到連圖書館都無法比擬。某一天,心血來潮想為他的珍藏做些索引,特別他的分類方式,是以書本之間的關係作為劃分,因此他從以前到現在的記憶,不斷被喚醒,閱讀每一本書的些微線索,他的嗅覺、感覺、各種情緒悲傷恐懼,都成為分類的依據,然而有一天,他喝得稍微多了些,燭火掉了下來釀成火災。記憶都在那裡,次序卻不見了。瘋狂的愛書人數夜未眠,神情悲傷至極。然後他帶著書,到海防線邊蓋了一個茅屋(我想應該也是在隱射那裡也是卡洛斯的陰影線),並將剩下來的書當成磚塊堆砌起來,一頁接著一頁,一版接一版。最終作者描述的是狂風暴雨侵襲後,書本殘破狼狽不堪的畫面。當有些書掩埋在沙灘上,有些書漂浮在海洋上,讓讀者間接感受到藏書人的心痛,然後就在某一天帶有陽光的日子,藏書人揮揮手就離開了這裡。
這樣驚人的結局,重點卻在開始就一目了然。作者一開始就這麼寫著:書可以改變人的命運,也可以相當殘酷。有人讀了精彩絕倫的小說,到後來變成文學教授、有人讀了海明威,開始熱愛運動;但也有很多是書的受害者:比如說有一個教古典語言的教授,被五冊大英百科全書砸下來半身不遂、有人在地下室公共檔案待太久,得了肺結核。甚至有一隻智利犬,某天啃碎「卡拉馬夫助兄弟們」,結果消化不良致死。
奶奶每回看作者在床上讀書時,都會說:「別讀了,書本危險」多年來作者一直認為她是無知,但是時間證明德國奶奶的明智。


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第21頁

李家同這些年出了許多書,出得有點多而頻繁,大多是對現今社會提出的感嘆與人性呼喚,在創意或想法或舉例上,我是覺得略有不足,偶爾也覺得有點過於家長式的叨叨念。不過以一個資工專長又律己甚嚴的教授來看,他的苦心及對下一代的熱切期許是值得肯定的。這本書集結過去幾年他在報章雜誌上的文章,內容相當平易近人,有幾天也很感動人,在敘述一些很基本的做人道理,但通常基本最容易被遺忘。網路上正好有人分享第一篇,也就是「第21頁」的內容,轉貼在下面,有空瞧瞧吧!

張教授的告別式簡單而隆重,教堂裡一張桌子上放了張教授的遺像,旁邊放了那本英文課本,而且打開在第二十一頁上,桌上的一盞檯燈照著這一頁…… 張教授是我的老師,也是我們大家都十分尊敬的老師,他在微生物學上的成就,可以說是數一數二者,他的專書,也被大家列為經典之著。張教授終身投入教育,桃李滿天下,我們這些和微生物有關的人,多多少少都應該算是張教授的學生。

張教授身體一直很健朗,可是畢竟歲月不饒人,張教授近年來健康狀況大不如前。去年曾經有過一次住院的紀錄。今年,他再度住院,可是他的情形每下愈況。張教授是個頭腦清楚的人,當然知道他的大限已到。他是一個非常開朗的人,也有宗教信仰,所以他對死亡很能接受,他說他也沒有什麼財產要處理,但是他十分想念他的學生,有些學生一直和他有聯絡,也都到醫院來看過他,但有好多學生已經很久沒有和他聯繫了。

張教授給了我一份名單,全是和他失聯的學生,要我將他們一一去找出來,一般說來,找尋並不困難,大多數都找到了。有幾位在國外,也陸陸續續地聯絡上了,有些特地坐了飛機回來探病,有些打了長途電話來。在這一份名單中,只有一位學生,叫做楊漢威,我們誰都不認得他,所以我也一直找不到他。後來,我忽然想起來,張教授一直在一所兒童中心教小孩子英文和數學,也許楊漢威是那裡的學生。果真對了,那所兒童中心說楊漢威的確是張教授的學生,可是他國中時就離開了,他們也幫我去找他,可是沒有找到。

就在我們費力找尋楊漢威的時候,張教授常常在無意中會說:「第二十一頁。」晚上說夢話,也都是:「第二十一頁。」我們同學們於是開始翻閱所有楊教授寫過的書,都看不出第二十一頁有什麼意義,因為張教授此時身體已經十分虛弱,我們不願去問他第二十一頁是怎麼一回事。

張教授找人的事被一位記者知道了,他將張教授找楊漢威的故事在媒體上登了出來,有很多電台和電視台都做了同樣的尋人啟事。這個記者的努力沒有白費,楊漢威現身了。

我那一天正好去看張教授,當時醫院已經發出了張教授的病危通知,本來張教授可以進入加護病房,但他堅決不肯,他曾一再強調他不要浪費人類寶貴的資源,我去看他的時候,他的聲音已經相當微弱了。

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叔本華的眼淚

叔本華的眼淚故事內容大約是從一個年邁的心理治療斯朱利斯,突然發現罹患癌症,剩一年健康的生命開始,敘述到他回顧這一生,是否真的如他所假設的,真的對某些人產生重要的影響,改變了他們的生活?然後再回顧到一個朱利斯完全失敗的案主菲利普,他是一個極理性主義的代表,非常傲慢冷酷,等到朱利斯接觸後,才發現他也正努力取得心理諮商師的資格。於是在互惠的基礎下,朱利斯要求菲利普參加每週一次的團體治療課程,這個團體裡的成員有個各式各樣的問題,也都各自隱瞞一些事情。書中每次團體治療的過程,這些不同學歷、職業和性情的成員們、透過互相分享、鼓勵、排擠、猜疑,說出隱藏在每個人心底的話語,甚至是完全羞於啟齒不願回想的事情,對自己的期望、對成員的看法,以及對世界的恐懼。其中,包含一個人可以坦承自我到什麼程度?能不能說出對誰懷有強烈的嫉妒,曾經做過自己都不想再提及的事情?能不能如我們想要的,成為一個有包容力的人?每一個問題,都不容易做到。因此,雖然這本書寫法與對叔本華的介紹,沒有特別新穎的地方,整本書仍值得一看,而且很好看,敘述文筆非常真實和感人。看完大概會跟我一樣,很想嘗試真正的團體治療,不過說真的,沒辦法這麼坦白。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010309270#intro



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